ИУДЕЙСКИЕ ДРЕВНОСТИ
К оглавлению
КНИГА ТРЕТЬЯ
Глава первая
1. Несмотря на то что евреи были спасены таким чудесным образом, они все-таки
вскоре опять сильно упали духом во время своего путешествия к горе Синайской,
так как страна, по которой им приходилось идти, была совершенно пустынна и не
доставляла им ничего необходимого для поддержания жизни; тут ощущался крайний
недостаток в воде, так что не только не могло быть и речи о каких-либо удобствах
для людей, но и не было никакой возможности доставить скоту необходимое ему пастбище.
Страна эта представляет сплошную песчаную пустыню без малейшего признака оазиса,
где могло бы произрастать что-либо. Тем не менее евреи по необходимости шли по
этой местности, не имея другого пути [к Синаю]. Правда, по приказанию своего вождя,
они брали с собою воду из тех пунктов пути, где таковая находилась, но, когда
этот запас истощился, им приходилось с большими вследствие сухости почвы трудностями
рыть колодцы и таким путем добывать влагу; но она, если им удавалось находить
ее, была в большинстве случаев горька и непригодна для питья; к тому же ее было
всегда очень немного.
Совершая таким образом путь свой, они к вечеру прибыли в Map [ ], местность,
так названную ими за дурное качество воды (Map значит "горечь"), и решили
тут остаться, потому что были очень утомлены продолжительностью путешествия и
недостатком в съестных припасах, которые к тому времени также оказались совершенно
израсходованными. К тому же тут находился и колодезь (это и послужило главною
побудительною причиною к тому, чтобы сделать здесь привал), который хотя и не
был в состоянии удовлетворить потребности такого огромного количества людей, тем
не менее все-таки несколько освежил и ободрил их тем, что они нашли его даже в
такой местности; от высланных же вперед разведчиков они узнавали, что поблизости
они более уже не найдут никакой влаги. Однако и эта вода оказалась горькою и непригодною
для питья, и притом не только для людей, но и для скота.
2. Когда Моисей заметил уныние народа и то, что тут словами не поможешь (ведь
он имел дело не с дисциплинированным войском, которое было бы в состоянии противопоставить
тягости стесненного положения свою храбрость, но, напротив, вся бодрость мужчин
п |
